معاني اسماء الله الحسنى

معاني اسماء الله الحسنى

هوالله



وهو الاسمالاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ،
واضافها كلها اليهفهو علم على ذاته
سبحانه


الرحمن



كثيرالرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير
الله . وذلك انرحمة وسعت كل شىء وهو
ارحم الراحمين


الرحيم



هو المنعمابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .


الملك



هو الله ،ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو
المالك المطلق .


القدوس



هو الطاهرالمنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .


السلام



هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت
ذاته من النقص والعيب والفناء .


المؤمن



هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق
عباده ما وعدهم .


المهيمن



هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه
باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ،المسؤل عنهم بالرعاية
والوقاية والصيانة .


العزيز



هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ،
القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهوغالب كل شيء .


الجبار



هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن
تقديره ، وهو القاهر لخلقه على مااراد .


المتكبر



هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة
والكبرياء .


الخالق



هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له
والموجد للاشياء من العدم ، فهو خالقكل صانع وصنعته .


البارىء



هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ،
القادر على ابراز ما قدره الىالوجود .


المصور



هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى
كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئةمنفردة ، يتميز بها
على اختلافها وكثرتها .


الغفار



هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في
الدنيا والاخرة .


القهار



هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم
على ما اراد طوعا وكرها ،وخضع لجلاله كل شيء .


الوهاب



هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض
ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثيرالنعم ، دائم العطاء .


الرزاق



هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق
ارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ،ويحفظ عليه حياته ويصلحه .


الفتاح



هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ،
وبيده مفاتيح السماوات والارض .


العليم



هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء
وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لايغرب عن ملكه مثقال
ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء


القابضالباسط



هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله
، والذي يوسع الرزق لمن يشاء منعباده بجوده ورحمته
فهو سبحانه القابض الباسط .


الخافضالرافع



هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج
على شريعته وتمرد ، وهو الذييرفع عباده المؤمنين
بالطاعات وهو رافع السماوات .


المعزالمذل



هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء
فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله .


السميع



هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في
السماء وهو السميع البصير .


البصير



هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو
المحيط بكل المبصرات .


الحكم



هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين
الحق والباطل لا راد لقضائهولا معق لحكمه .


العدل



هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على
عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلموالجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه


اللطيف



هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن
اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم .


الخبير



هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه
خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهوالعالم بما كانم ويكون .


الحليم



هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب
، وياخر العقوبة ، فيرزقالعاصي كما يرزق
المطيع .


العظيم



هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ،
وليس كمثله شيء .


الغفور



هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم
وذنوبهم .


الشكور



هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ،
فيضاعف لهم الجزاء ، وشكرهلعباده : مغفرته لهم .


العلي



هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين
المتعالي عن الانداد والاضداد ،فكل معاني العلو ثابتة
له ذاتا وقهرا وشأنا .


الكبير



هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته
وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزهشيء ( ليس كمثله شيء ) .


الحفيظ



هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر
فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولايعتريه التبديل .


المقيت



هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو
الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدروالممدد .


الحسيب



هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي
عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله .


الجليل



هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال
والمنعوت بكمالها المنزه عن كلنقص .


الكريم



هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ
عطاؤهوهو الكريم المطلق
الجامعلانواع الخير والشرف
والفضائل المحمود بفعاله .


الرقيب



هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم
اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظالذي لا يغيب عنه شيء .


المجيب



هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء
والقبول ولا يسأل سواه .


الواسع



هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل
شيء المحيط بكل شيء .


الحكيم



هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير
بحقائق الامور العليم بحكمهالمقدور فجميع خلقه
وقضاه خير وحكمة وعدل .


الودود



هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .


المجيد



هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان
الجزيل العطاء العظيم البر .


الباعث



هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى
العباد ، وباعث المعونة الىالعبد .


الشهيد



هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع
على كل شيء مشاهد له عليمبتفاصيله .


الحق



هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو
المستحق للعبادة .


الوكيل



هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل
عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى بهاغناه وارضاه .


القوي



هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب
لا يغلب فقوته فوق كل قوة .


المتين



هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى
جند او مدد ولا الى معين .


الولي



هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ،
ويقهر اعداءه ، والمتولي الامورالخلائق ويحفظهم .


الحميد



هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على
مكروه سواه .


المحصي



هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها
دقيق ولا جليل .


المبدىء



هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير
سابق مثال .


المعيد



هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في
الدنيا ، وبعد الممات الىالحياة يوم القيامة .


المحيي



هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق
من العدم ثم يحييهم بعد الموت .


المميت



هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه
، قهر عباده بالموت متى شاءوكيف شاء .


الحي



هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها
ولا نهاية فهو الباقي ازلاوابدا وهو الحي الذي
لا يموت.


القيوم



هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو
القائم بتدبير امر خلقه في انشائهمورزقهم .


الواجد



هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل
ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده .


الماجد



هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ،
له العز في الاوصاف والافعالالذي يعامل العباد
بالجود والرحمة .


الواحد



هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ،
واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لاشريك له سبحانه .


الصمد



هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد
اليه في الحوائج فهو مقصدعباده في مهمات دينهم
ودنياهم .


القادر



هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام
الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ،لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه .


المقتدر



هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا
يقدر عليه غيره .


المقدم



هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ،
فمن استحق التقديم قدمه .


المؤخر



هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها
المؤخر لمن شاء من الفجار والكفاروكل من يستحق التأخير .


الاول



هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل
الوجود .


الاخر



هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي
يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليسبعده شيء .


الظاهر



هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر
وجوده لكثرة دلائله .


الباطن



هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب
الينا من حبل الوريد .


الوالي



هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته
وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجريعليها حكمه .